«Новая этика» — концепция, призванная зафиксировать изменения в публичной сфере в разных странах, между разными слоями общества и которые стали актуальными в начале XXI века.

Из-за тенденциозного и общего названия, фраза (термин) имеет проблемы с чёткой формулировкой и сталкивается с проблемой неоднозначности. Как общеупотребимый термин, «новая этика», в основном популярен в русскоязычных источниках. Несмотря на существование англоязычного аналога, new ethics, нельзя сказать об их равнозначности. Появление концепции «новой этики» связывают с развитием Интернет-общения и социальными сетями.

В России понятие «новая этика» получило широкое распространение в СМИ и социальных сетях в 2010-е годы. В русскоязычном контексте понятие описывает разноплановые явления, связанные с феминизмом, ЛГБТ и движениями #MeToo, #яНеБоюсьСказать, BLM, cancel culture, а также другими видами борьбы меньшинств и угнетённых групп за свои права в разных странах (преимущественно в США и странах Европы). В этом случае необходимо или быть, или уметь себя предподнести обществу в роли жертвы, обиженного, угнетенного. Кроме того, понятие используют, когда описывают специфику новых форм отношений (в том числе романтических), новых форм общения в Интернете и соцсетях, а иногда упоминают и в дискуссиях об изменении ценностей при позднем капитализме и в потребительском обществе. Эта концепция все еще ищет место в рамках современной филоссофии и социологии, пока не о тражается в предписаниях права и законодательства. Можно сказать, что внедрением этой концепции или понятия занимаются определенные радикальные группы, пробивая путь своим идеям и взглядам - Антифа, ЛГБТ, нео-марксисты, неонацисты, глобалисты и прочие. Употребление понятия - прогрессивный - по крайней мере должно настораживать, ибо придается совершенно новое смысловое значение этому термину.

В 2020 году Фондом Михаила Прохорова «новая этика» была объявлена «одним из самых дискуссионных вопросов современности». Философ Артемий Магун утверждает следующее:

Словосочетание «новая этика» в нынешнем значении придумали в России — и оно отражает российскую оптику. Для нас эта «этика» — «новая», потому что само явление — новое для России. Для США же внимание к сексуальному насилию и разного рода харассменту, чувствительность к обидам, нанесенным любым меньшинствам, особенно расовым, — явление давнее. Речь там идет о системном явлении, которое развивается в социальной сфере — и в гражданском обществе, и в судебном правоприменении — уже около 30 лет. 

Этот прием был использован при вторжении Иран - многие страны, вовлеченные в эту военную авнтюру, убеждали остальных, что "там" народ угнетен, ими управляет тиран, мы идем освобождать. В 2022 году Путин пошел тем же путем - российскому обществу массивно на разных уровнях внушили, что Украина братская страна с самым близким украинским народом, но где-то там находятся нацисты, бендеровцы - мы идем освобождать. Никакой войны нет и быть не может - только специальная военная опперация. В итоге - тысячи убитых, разрушены города.

Безусловно, мир меняется. При возможности самовыражаться в публичной сфере и при этом мнимо остаться анонимным, отровали врата ада в чнловеческом поведении. Форма публичного общения, соблюдая баланс между свободой слова и ответственность за сказанное, увы, пока не найдена, и чаще всего порождает еще одну форму деформации современного общества, где все равны, но "свои" обладат большим объемом прав и коллективной защиты сообщества, нежели преследуемые.

Критика понятия

Описывая широкую группу явлений, понятие существенно меняет свой смысл в разных источниках. В связи с этим ряд авторов подвергает сомнению ценность понятия для дискуссии о современных проблемах и тенденциях развития общества: под «новой этикой» разные авторы понимают разные, в том числе не связанные друг с другом явления, а также этические максимы, в которых по сути нет ничего «нового». Проблемой понятия «новая этика» при этом становится то, что оно связывает разноплановые явления в единую тенденцию, а также описывает их отнюдь не нейтрально: обычно те, кто используют термин «новая этика», рассматривают ее исключительно негативно, как продукт единой враждебной политической группы.

Отвергание «новой этики»

В России в адрес «новой этики» исходят негативные высказывания — как со стороны провластных журналистов, так и от оппозиционных деятелей и деятелей искусства. И те, и другие обычно пишут о «новой этике» весьма эмоционально.

Так, Константин Богомолов в статье для «Новой газеты» называет «новую этику» «этическим рейхом», а прогрессивную общественность и активистов — «новыми штурмовиками, с помощью которых то же государство сверхэффективно борется с инакомыслием». В финале статьи он призывает «отцепить этот вагон, перекреститься и начать строить свой мир».

По мнению Артемия Магуна «новая этика» подменяет понятия: «серьёзная политика подменяется максималистским и в то же время мелочным морализмом, ориентированным на невесть откуда взявшийся нравственный идеал».